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  • 中泰两国的佛教文化交流

    续行法师到泰国讲经说法,筹资兴建了第一座汉传佛教寺院——大乘院龙福寺,后来又相继修建了龙莲寺、龙华寺,被泰国人民尊奉为“三龙古寺”。其中龙莲寺修建时间长达八年之久,是当时规模最大的汉传佛教寺院。拉玛五...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅坐的重要与方法(3)

    善意,因为在生命中大多数时间里,善意是最为重要的需求;当善意遭到毁坏,人们就会面临混乱。   进一步的慈爱,我们称之为“友谊”。我们只对特定的一群人感觉友好,包括我们的朋友、邻居、我们认识的人或是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • 噶当派发展史概述

    ”中新出现的西藏佛教的各个教派中,噶当派是时间最早的一个。从现存有关西藏佛教史记载可得知,噶当(丹)派是后弘期中新产生的最早的一个教派,发端于阿底峡,创立于种敹,至博多哇时壮大起来。   噶当派是...

    寂照法师

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    文化交流盛况空前,这都为唐代统治者逐步加强及深化对佛教的管理创造了十分有利的社会条件,使得封建统治者有时间、有精力采取措施加强对佛教的管理与引导,并有意识地增强在佛教意识形态领域的王权控制力。就某种意义...

    不详

    |五明研究|

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  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    ,提出顿悟,向次弟修习论开第一炮的是道生。但道生的思想背景是庄子和玄学形而上学,他的《佛性当有论》等也似有形而学色彩,理论准备十分欠缺。所以,很长一段时间里,道生的这一炮儿乎成为绝响,此后,嘉祥吉藏,...

    刘孟骧

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  • 安康地区高僧大德

    南岳怀让门下的临济宗流传时间最长,影响也最大。宋代淳熙十四年(1187),日本僧人荣西来中国,就从临济宗受法,将此宗传入日本。其实,早在晚唐元和年间(800),南岳一系就已传到国外,朝鲜僧人道义,曾从...

    李厚之 张会鉴

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  • 圣者龙树菩萨略传

    在寺庙中以点金剂将大量红铜变为黄金,(并以此黄金)从无有饥荒的地区换回了稻谷、青稞等所有生活资具,使该寺僧众在十二年的饥馑中没有受到丝毫困扰。   随着时间的推移,失毁戒律的行为日益猖獗,并开始遍布...

    不详

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    唐代摩崖造像纪年明确,是初唐武周长安三年(703)、盛唐玄宗开元八年(720)以及晚唐懿宗咸通十四年所凿造。其开创时间应在长安三年。造像之初就有弥陀院之称,可见当时就是以摩崖尊像与建筑相结合的寺院。...

    不详

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    庄严》、《集量》、《摄大乘》、《十地》、《分别瑜伽辨中边》、《二十唯识》、《观所缘》、《杂集》叫做十一论。   这学派底教判论,即佛教的分类为“三时教”,三时教又分为关于时间形色和关于教义内容约两类...本来面目佛性了。古人云:“佛性从内求”。千万无从外求。   或者我们没有时间来内照,眼由他看,耳由他听,意由他想,但是于其中要执持一个念头下疑情:我们的佛性究竟在甚么地方?被无始无明遮障,向无始无明...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(3)

    妄念,为什么佛不断妄念,要我们来断妄念,兼且时间坐得久,头会发痛,要怎么样用功才合禅宗修法,请师慈悲指示。”   师答云:“你根本走错了路途,起念灭念,不是佛性,佛性是如如不动,不起妄念,我们见闻觉知...  7.僧问师:“我在高旻寺住禅堂,有一天打坐的时候,身心妄念已断尽,忽然看见一道白光,大概有二分钟的时间,白光才消散,后来眼光能看见隔墙的东西,有一次过河将鞋脱了,涉水而渡,被水冲去五里远,没有淹死...

    月溪法师

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